大明高僧傳

得也。乃詰曰。靈雲道自從一見桃花後直

至如今更不疑。如何是他不疑處。珣曰。莫

道靈雲不疑。只今覓個疑處了不可得。鑑

曰。玄沙道諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。

那裏是他未徹處。珣曰。深知和尚老婆心切。

鑑然之。珣拜起呈偈曰。終日看天不舉頭。

桃花爛熳始擡眸。饒君更有遮天網。透得牢

關即便休。鑑囑令護持。是夕展衾厲聲曰。

這回珣上座穩睡去也。圓悟聞竊疑其未然

乃曰。我須勘過始得。令人召至。因與遊山。

偶到一水潭。圓悟推珣入水。遽問曰。牛頭

未見四祖時如何。珣曰。潭深魚聚。曰見後

如何。珣曰。樹高招風。曰見與未見時如何。

珣曰。伸脚在縮脚裏。圓悟大稱之。後出世

初主禾山。次天聖徙何山及天寧。紹興甲寅

謂居士鄭績曰。十月八日是佛鑑先師忌日。

吾時至矣。乞還障南。至十月四日續遣弟

僧道如訊之。珣曰。汝來正其時也。吾雖與

佛鑑同條生。終不同條死。明早可與我尋

一隻小船來。道如曰。要長者高者。珣曰。高

五尺許。越三日雞鳴端坐如平時。侍者請偈。

珣曰。不曾作得。言訖而逝。闍維舌根不壞。

4眉州象耳山沙門釋袁覺傳眉州象耳山沙門釋袁覺傳四

釋袁覺郡之袁氏子。出家傳燈寺。本名圓

覺。郡守填祠牒誤寫袁字。守疑其嫌因戲

謂之曰。一字名之可乎。對曰。一字已多也。

郡守異之。已而往大溈。依佛性和尚入室

陳其所見。性曰。汝忒殺遠在。俾充侍司

遷掌賓客。佛性每舉法華開示悟入四字