大明高僧傳

香爐熏曰。南無三曼多。安近前彈指。自便

開書。自是聲播四方。而不屈為泰使命。

未幾出主靈巖衲子輻輳拈椎竪拂大有古

人之風焉。

17臨安府徑山沙門釋寶印傳臨安府徑山沙門釋寶印傳十七

釋寶印號別峯。嘉州李氏子也。幼通六經

長窮七史。忽厭塵俗志慕竺墳。乃從德山

清素和尚得度。往聽華嚴起信盡得旨。覺

勞算沙終非解脫。遂依中峯密印民禪師。

密印舉。僧問巖頭。起滅不停時如何。巖叱

曰。是誰起滅。師聞大悟。會圓悟歸昭覺。遣

師往省。隨眾入室。悟問。從上諸聖以何接

人。師竪起拳。悟曰。此是老僧。用底何者。是

從上諸聖用底。師以拳揮之。悟亦舉拳。相

交大笑而止。又謁大慧於徑山。慧問。甚處

來。曰西川。慧曰。未出劍門關。與汝三十棒

了也。曰不合起動和尚。慧忻然。後出奉詔

住雪竇。淳熙七年秋召師問道。賜肩輿入

選德殿。帝曰。三教聖人本同。這個理否。對

曰。譬如虛空東西南北初無二也。帝曰。但

聖人所立門戶則不同耳。如孔子性以中

庸設教。印曰。非中庸何以安立世間。故法

華云。治世語言資生業等皆與實相不相違

背。華嚴云。不壞世間相而成出世法。帝曰。

今時士大夫學孔子者多只工文字語言。不

見夫子之道不識夫子之心。惟釋氏禪宗

不以文字教人。直指心源頓令悟入。不

亂于生死之際。此為殊勝。印曰。非獨後世

不見夫子之心。甞見孔門顏子號為具體。