大明高僧傳

開口已知虛實。或聞其語便識淺深。此理

如何。光悚然汗下莫知所詣。慧令究有句

無句話。慧過雲門庵。光亦侍行。一日問曰。

某到這裏不能得徹。病在甚處。慧曰。汝

病最癖世醫拱手。何也別人死了不得活。

汝今活了未曾死。要到大安樂田地。須是

死一回始得。光疑情愈深。後入室慧問。喫粥

了也洗鉢盂了也。去却藥忌道將一句來。

光曰裂破。慧乃振威喝曰。儞又說禪也。光

即大悟。慧即撾鼓告眾曰。龜毛拈得笑咍

咍。一擊萬重關鎖開。慶快平生在今日。孰

云千里賺吾來。光亦呈偈曰。一拶當機怒

雷吼。驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天。

拈得鼻孔失却口。自爾名喧宇宙。道洽緇

素出住教忠。瓣香為妙喜拈出。其為知本

也歟。

系曰。凡為人師者須具二種法方堪坐曲

彔床。一先明己眼。二鑒機病源。若己則未

明。自尚拕枷帶鎖。胡能為人解粘去縛。不

識病源未免傭醜殺人之陋。所以久依爐

鞴不能脫胎成器者。非學人之罪也。為

學者亦須具二種法。方可驗天下善知識

舌頭。一不自知足。二死後復甦。若易知足

必以魚目為珠。若不死後再甦。則生死命

根不斷。所以久入選佛場不能心空及第

者。非宗匠之罪也。是故妙喜一生不自肯。

晚登川勤之室直階華嚴七地。不其然乎。

今晦庵以滑稽參禪。未曾大死一番。苟非

妙喜屠龍之手。而不珍魚目者幾希。故遭