法華傳記

受。至于五百弟子授記品。什曰。昔護譯云天

見人人見天。此語與西域義同。但在言過質。

叡應聲曰。將非人天交接兩得相見乎。什大

喜。凡譯經論。九十八部四百二十五卷。著實

相論及注維摩經。撰馬鳴龍樹提婆等傳。述

安樂土義經生人傳菩提心義等。凡佛法東

漸以來。大化普潤多是什公力也。相傳云。什

師是文殊化形。昔靈山為發起。今日譯經。

若執筆時。從筆放光。光中或時現文殊形。或

現佛身。四王加護。於中多聞隨身。予見什

公行本是大聖。亦居三賢。所譯妙典。感通寔

有所以矣。

4支派別行支派別行第四

謹按經錄云。法華支派別行。西方何量。東

土所傳蓋小。相傳西方梵文敷一由旬。相應

別行亦俱如是。今此地來者。無量義經

一卷。此是序分。高帝世建元二年。天竺沙門

曇摩伽陀耶舍。齊言法生稱。於廣州朝亭寺。

手自譯出。傳受人沙門慧表。永明三年。齎至

楊都。觀普賢行法經結一卷其終。宋元

嘉元曇無蜜多。亦云曇摩蜜多。宋言法秀。

罽賓國人也。於揚都譯。後真諦法師製別記。

流行於世。若別行者。佛以三車喚子經一

卷。魏代支謙譯。大部中譬喻品同本。光世音

經一卷。西晉永嘉二年竺法護譯。普門品經

一卷。東晉代沙門祇多蜜譯。觀世音經一卷。

後秦羅什於長安逍遙園譯。觀世音經一卷。

宋代安陽侯京聲於高唱譯。普門重誦偈一

卷。梁武帝代北天竺乾闥國沙門闍那崛多。