天台九祖傳

接之守之。大布而衣。一床而居。以身誨人。耆

艾不息。建中三年二月五日。示疾佛隴道場。

顧語學徒曰。道無方。性無體。生歟死歟。其旨

一貫。吾歸骨此山。報盡今夕。要與汝輩談道

而訣。夫一念無相。謂之空。無法不備。謂之

假。不一不異。謂之中。在凡為三因。在聖為三

德。爇炷則初後同相。涉海則淺深異流。善利

利人。在此而已。爾其志之。言訖隱几泊如而化。春秋七十有二。法臘三十

四。門人號咽。奉全身起塔。祔于智者大師

塋兆西南隅焉。入室弟子吳門元浩。可謂邇

其人近其室矣。然平日輯纂教法。明決前疑。

開發後滯。則有法華釋籤法華疏記各十卷。

止觀輔行傳弘訣十卷。法華三昧補助儀一

卷。方等懺補闕儀二卷。略維摩疏十卷。維摩

疏記三卷。重治定涅槃疏十五卷。金錍論一

卷。及止觀義例止觀大意文句十妙不二門

等。盛行于世。述三部記成。師親書寄姑蘇開

元寺大藏。語刊小石碑。至今存焉。亦錄於此。

庶見慈悲為人之心也。其又曰。開元十六年

首。遊浙東尋師訪道。至二十年。於東陽金華。

遇方巖和尚。示以天台教門。授止觀等本。遂

求學於左谿大師。蒙誨以大旨。自惟識昧。凡

所聞見。皆紀於紙墨。暨至德中。移隸此寺。乾

元已來。攢成卷軸。蓋欲自防迷謬。而四方道

流。偶復傳寫。今自覺衰疾。諸無所任。留此本

兼玄疏兩記共三十卷。以寄此藏。儻於先師

遺文。碑補萬一。則不負比來之誠。幸眾共

守護。以貽後學。大曆十二祀孟秋。沙門湛然