華嚴經傳記

斌等數百人。伏膺北面。欽承雅訓。大教濫觴

業之始也。以希聲初啟。未遑曲盡。但標舉大

致而已。撰旨歸兩卷。見行於世。後不知所終。

先賢略其清範。悲矣。

求那跋陀羅。此云功德賢。中天竺人。以大乘

學故。世號摩訶衍。本婆羅門種。初學五明諸

論。天文書𥫫醫方呪術。靡不該博。後遇見阿

毘曇雜心。尋讀驚悟。深崇佛法焉則投簪落

飾。專精志學。及受具戒。博通三藏。須之辭

小乘師。進學大乘師。大乘師試令探取經匣。

即得華嚴。師喜而歎曰。汝於大乘有重緣矣。

於是讀誦講宣。莫能酬抗。進受菩薩戒法。既

而有緣東方。乃隨舶泛海。中途遇難。遂力念

十方佛。稱觀世音。一舶蒙濟。其誠感如此。元

嘉十二年至廣州。刺史車朗表聞。宋太祖遣

信。迎接既至京。勅名僧慧嚴慧觀。於新亭

郊勞。見其神情朗徹。莫不虔仰。雖因譯交

言。而欣若傾蓋。初住祇洹寺。俄而太祖延請。

深加崇重。琅耶顏延之通才碩學。束帶造門。

於是京師遠近。冠蓋相望。大將軍彭城王義

康丞相南譙王義宣。竝師事焉。須之眾僧共

請出經。於祇洹寺東安寺丹陽郡等諸處。集

義學沙門七百餘人。前後所出凡百餘卷。譙

王欲請講華嚴經。而跋陀自忖。未善宋言。有

懷愧歎。則旦夕禮懺。請觀世音。乞求冥應。遂

夢有人。白服持劍。擎一人首。來至其前曰。何

故憂耶。跋陀具以事對答曰。無所多憂。即以

劍易首。更安新頭。語令迴轉曰。得無痛耶。答

曰。不痛。豁然便覺。心神喜悅。則備領宋言。