華嚴經傳記

暈光。朗照堂宇。大眾觀瑞。怪所從來。昂曰。

此光手中恒有耳。何可怪耶。其福業隆深誠

不可度也。化物餘景。志結西方。常願生安養。

後自知命極。預告有緣。時未測其言也。期月

既臨。一無信患。問齋時至未。景次昆吾。即

昇高座。身含奇相。爐發異香。爰引四眾。受菩

薩戒。詞理切要。聽者寒心。時七眾圍繞。飡承

道味。昂舉目高視。乃見天眾繽紛絃管繁會。

中有聲。告眾曰。兜率陀天樂音下迎。昂曰。天

道乃生死根本。由來非願。常祈心淨土。如何

此誠不遂耶。言訖便覩天樂上騰須臾還滅。

更見西方香華伎樂飛涌而來旋環頂上。舉

眾皆見。昂曰。大眾好住。今靈相來迎。事須同

往。言訖但見香爐墜手。終于高座焉。春秋八

十有九。則貞觀七年八月也。道俗共觀。崩慟

如山。及將殯殮。足下有普光堂等文字生焉。

自非道會靈章行符隣聖者。何能現斯嘉應

哉。送寒陵山。鑿窟為處。經春不朽。端坐儼

然。

釋靈辨。姓李氏。瀧西犾道人也。祖龍驤。高齊

代。任相州司馬。父楞伽。隨任洛州錄事參軍。

遂從居洛。辨生而埋照。沈默若愚。八歲始

言。言輒聰敏。宗族異之。因名廣辨。後以煬帝

同諱。改從今稱焉。年十喪父。哀毀過禮。伯父

幹法師愍之。親自撫育。教以義方。年十三得

出家。住勝光寺。幹素與曇遷禪師。芝蘭允洽。

因令親侍。諮受異聞。辨宿夜研精。俄昇堂奧。

十八講唯識起信等論。勝鬘維摩等經。進具

之後。日新其德。又講仁王經十地地持攝大