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運將終。人民飢餧。儼雖童稚抗志彌堅。後依
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常法師聽攝大乘論。未盈數歲。詞解精微。常
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因龍象盛集。令其豎義。時有辨法師。玄門準
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的。欲觀其神器。躬自擊揚。往復徵研。辭理彌
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王。咸歎其慧悟。天縱哲人。進具之後。聽四分
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迦延毘曇成實十地地持涅槃等經。後於琳
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法師所。廣學徵心。索隱探微。時稱得意。儼以
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法門繁曠。智海沖深。方駕司南。未知何厝。乃
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至於經藏前。禮而自立誓。信手取之。得華嚴
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第一。即於當寺智正法師下。聽受此經。雖閱
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舊聞。常懷新致。炎涼亟改。未革所疑。遂遍覽
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藏經。討尋眾釋。傳光統律師文疏。稍開殊軫。
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謂別教一乘無盡緣起。欣然賞會。粗知毛目。
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後遇異僧來。謂曰。汝欲得解一乘義者。其十
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地中六相之義。慎勿輕也。可一兩月間。攝靜
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思之當自知耳。言訖忽然不現。儼驚惕良久。
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因則陶研。不盈累朔。於焉大啟。遂立教分宗。
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製此經疏。時年二十七。又七宵行道。祈請是
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非。爰夢神童。深蒙印可。而棲遑草澤。不競
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當代。及乎暮齒。方屈弘宣。皇儲往封沛王。親
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為講主。頻命府司。優事供給。故使法輪無輟。
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是所賴焉。然其精練庶事。藻思多能。造蓮華
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藏世界圖一鋪。蓋𦵇河之左。古今未聞者也。
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至總章元年夢。當寺般若臺傾倒。門人慧曉
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又夢。上高幢上侵雲漢。幢首寶珠。明如曉日。
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漸漸移來。入京便倒。儼自覺遷神之候。告門
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人曰。吾此幻軀從緣無性。今當暫往淨方。後
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遊蓮華藏世界。汝等隨我。亦同此志。俄至十
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月二十九日夜。神色如常。右脇而臥。終於
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