華嚴經傳記

乘等論。然以為一乘妙旨無越華嚴。遂廢敷

揚。於終南山至相寺智正法師所。研味茲典。

既卒師資之功。備舉傳燈之業。竝採眾經。傍

求異義。撰疏十二卷抄十卷章三卷。竝行

於代。屬慈恩創搆。妙選英𨱞。辨以鶴譽聞天。

遂當斯舉。然其懷望貞峻中外式瞻。每於崇

聖宮鶴林寺德業寺百福殿等。而行受戒法。

京城及諸州僧尼。從受歸戒者。一千餘人。凡

講華嚴。四十八遍。後因菩提寺講。便覺不念。

尋返慈恩。俄從永化。春秋七十八。即龍朔三

年九月五日也。但辨孝姓淳至。出自天真。每

講遇父母恩重之文。未甞不哽塞良久。或因

之廢講。其音樂市𮤗由來不顧。從小至老。襯

衣足靺。竝自縫洗。不役門人。弟子或四人已

上晨昏參候。若須教誡則命令坐。若其無事。

皆起立遂出。須有對問。自稱己名。斯亦恭謹

教敬之良軌也。

釋智儼。姓趙氏。天水人也。高祖弘高尚其志。

父景申州錄事參軍。母初夢。梵僧執錫而謂

曰。速宜齊戒淨爾身心。遂驚覺。又聞異香有

娠焉。及儼生數歲。卓異凡童。或累塊為塔。或

緝華成蓋。或率同輩為聽眾。而自作法師。生

智宿殖皆此類也。年十二有神僧杜順。無何

而輒入其舍。撫儼頂謂景曰。此我兒。可還我

來。父母知其有道。欣然不悋。順即以儼付上

足達法師。令其順誨。曉夜誦持。曾無再問。

後屬二梵僧來遊至相。見儼精爽非常。遂授

以梵文。不日便熟。梵僧謂諸僧曰。此童子當

為弘法之匠也。年甫十四。即預緇衣于時隋