景德傳燈錄

信州鵝湖大義禪師信州鵝湖大義禪師者。衢州須江人也。姓徐

氏。李翱甞問師。大悲用千手眼作麼。師云。今

上用公作麼。有一僧乞置塔。李尚書問云。教

中不許將屍塔下過。又作麼生。無對。僧却來

問師。師云。他得大闡提。唐憲宗甞詔入內。於

麟德殿論議。有一法師問。如何是四諦。師云。

聖上一帝三帝何在。又問。欲界無禪禪居色

界。此土憑何而立禪。師云。法師只知欲界無

禪。不知禪界無欲。法師云。如何是禪。師以手

點空。法師無對。帝云。法師講無窮經論。只

遮一點尚不奈何。師却問諸碩德曰。行住坐

臥畢竟以何為道。有對曰。知者是道。師曰。不

可以智知。不可以識識。安得知者是道乎。有

對無分別是道。師曰。善能分別諸法相。於第

一義而不動安得無分別是道乎。有對。四禪

八定是道。師曰。佛身無為不墮諸數。安在四

禪八定耶。眾皆杜口。師又舉。順宗問尸利禪

師。大地眾生如何得見性成佛。尸利云。佛性

猶如水中月。可見不可取。因謂帝曰。佛性非

見心見。水中月如何攖取。帝乃問。何者是

佛性。師對曰。不離陛下所問。帝默契真宗益

加欽重。師於元和十三年正月七日歸寂。壽

七十四。勅諡慧覺禪師見性之塔。

伊闕伏牛山自在禪師伊闕伏牛山自在禪師者。吳興人也。姓李氏。

初依徑山國一禪師受具。後於南康見大寂

發明心地。因為大寂送書於忠國師。國師問

曰。馬大師以何示徒。對曰。即心即佛。國師

曰。是甚麼語話。良久又問曰。此外更有什

麼言教。師曰。非心非佛。或云不是心不是佛。