景德傳燈錄

既無分別何以修心。師云。心本無損傷。云何

要修理。無論垢與淨。一切勿起念。又問。垢即

不可念。淨無念可乎。師曰。如人眼睛上。一物

不可住。金屑雖珍寶。在眼亦為病。又問。無修

無念又何異凡夫耶。師曰。凡夫無明二乘執

著。離此二病是曰真修。真修者不得勤不得

忘勤即近執著。忘即落無明。此為心要云

爾。有僧問。道在何處。師曰。只在目前。曰我

何不見。師曰。汝有我故所以不見。曰我有我

故即不見。和尚見否。師曰。有汝有我展轉不

見。曰無我無汝還見否。師曰。無汝無我阿誰

求見。元和十二年二月晦日升堂說法訖就

化。壽六十三。臘三十九。歸葬於㶚陵西原。勅

諡大徹禪師元和正真之塔。

湖南東寺如會禪師湖南東寺如會禪師者。始興曲江人也。初謁

徑山後參大寂。學徒既眾。僧堂內床榻為之

陷折。時稱折床會也。自大寂去世。師常患門

徒以即心即佛之譚誦憶不已。且謂佛於何

住而曰即心。心如畫師而云即佛。遂示眾曰。

心不是佛智不是道。劍去遠矣爾方刻舟。時

號東寺為禪窟焉。相國崔公群出為湖南觀

察使。見師問曰。師以何得。師曰見性得。

師方病眼。公譏曰。既云見性。其奈眼何。師

曰。見性非眼眼病何害。公稽首謝之

師問南泉。近離什麼處來。云江西。師云。將得

馬師真來否。泉云。只遮是。師云。背後底聻。

無對崔相公入寺。見鳥雀於佛頭上放糞。乃

問師曰。鳥雀還有佛性也無。師云有。崔云。為