景德傳燈錄

若悟眾生無我我面何殊佛面

僧問。第六第七識及第八識畢竟無體。云何

得名轉。第八為大圓鏡智。師有偈曰。

七生依一滅一滅持七生

一滅滅亦滅六七永無遷

又有僧問。蚯蚓斷為兩段兩頭俱動未審佛

性在阿那頭。師云。妄想作麼。僧云其如動

何。師云。汝豈不知火風未散。僧問。如何轉得

山河國土歸自己去。師云。如何轉得自己成

山河國土去。僧云。不會。師云。湖南城下好養

民。米賤柴多足四隣。其僧無語。師有偈曰。

誰問山河轉山河轉向誰

圓通無兩畔法性本無歸

講華嚴大德問。虛空為是定有為是定無。師

曰。言有亦得言無亦得。虛空有時但有假有。

虛空無時但無假無。云如和尚所說有何教

文。師曰。大德豈不聞。首楞嚴經云。十方虛空

生汝心內。猶片雲點太清裏。豈不是虛空生

時但生假名。又云。汝等一人發真歸元。十方

虛空皆悉消殞。豈不是虛空滅時但滅假名。

老僧所以道。有是假有無是假無。又問經云。

如淨琉璃中內現真金像此意如何。師曰。以

淨琉璃為法界體。以真金像為無漏智體。體

能生智智能達體。故云如淨瑠璃中內現真金

像。問如何是上上人行處。師曰。如死人眼。云

上上人相見時如何。師曰。如死人手。問善財

為什麼無量劫遊普賢身中世界不遍。師曰。

爾從無量劫來還遊得遍否。云如何是普賢

身。師曰。含元殿裏更覓長安。問如何是學人