傳法正宗記

持第一。及如來垂般涅槃。而尊者方在娑羅

林外。為魔所亂。如來即勅文殊師利。將呪往

解。尊者因與文殊偕還。而禮覲如來。如來化

已。大迦葉會諸羅漢於畢鉢羅巖。結集法藏。

獨以尊者大智多聞而常侍如來其聞法最

詳。乃白眾請之。以集修多羅阿毘曇達磨藏。

尊者領命。遂說偈曰。

比丘諸眷屬離佛不莊嚴

猶如虛空中眾星之無月

尋作禮大眾。乃升法座而曰。如是我聞一時

佛在某處說某經教。乃至天人等信受奉行。

是時大迦葉復問眾曰。阿難所言其錯謬乎。

皆曰。無異世尊之所說者也。乃大迦葉將入

定於雞足山。乃以如來所授正法眼付之。尊

者使其傳之勿絕。自是以法遊化諸方。一日

尊者至一竹林之間。初聞比丘有誤誦偈曰。

若人生百歲。不見水老鶴。不如生一日。而得

覩見之。尊者因之歎息曰。如來乃世正法之

眼何速寂滅。使此群生失所依止。而迷謬聖

教。乃語其人曰。是非佛意。不可依之。汝應聽

我演正偈云。若人生百歲。不解生滅法。不如

生一日。而得解了之。是比丘乃以聞其師。師

反謂阿難衰老。其言謬妄。豈宜信乎。汝可如

前誦之。尊者他日復聞誦其前偈。問其何以

然。而不從所教。是比丘者遂說其師之意。尊

者以其不重自語。而益感之。因入三昧。欲求

尊聖為之證者。然終不能得。於是念之。佛與

眾聖皆已涅槃。必何從而明之。當是時也地

為之動。少頃光明遽發。俄然有一聖宿大士