傳法正宗記

每度一人則以一籌置於石室。其室縱十八

肘廣十二肘。而籌盈之。昔如來嘗記。尊者當

為傳法四世之祖。謂其雖無相好而所化度

如如來之日無異。至是而大聖之言驗矣。最

後乃有長者子。曰香眾。從尊者固求出家。尊

者問之曰。汝身出家。心出家耶。香眾曰。我來

出家。非為身心。曰不為身心。復誰出家。曰夫

出家者無我我故。無我我故即心不生滅。心

不生滅即是常道。諸佛亦常。心無形相其體

亦然。尊者曰。汝當大悟。心自通達宜依佛

法僧紹隆聖種。即為披剃。受具足戒。仍告

之曰。汝父嘗夢金日而生。汝以是可名提多

迦。尋謂之曰。如來以大法眼藏次第傳受以

至於今。今復付汝。聽吾偈曰。

心自本來心本心非有法

有法有本心非心非本法

既而超身太虛。示十八變。復其座跏趺而化。

當此周平王之世也。多迦乃以室籌而闍維

之。收其舍利建塔供養。

評曰。他書列毱多之事甚眾。此何略乎。曰此

蓋務其付受之本末耳。夫如來之後。其化導

得人。唯毱多尊者最為多矣。然其事迹之繁。

吾恐雖竹帛不可勝載。而孰能盡書。若室籌

者聊誌其得聖果者耳。未必極其所化。

天竺第五祖提多迦尊者傳天竺第五祖提多迦尊者傳

提多迦尊者。摩伽陀國人也。其姓未詳。初名

香眾。少時會毱多尊者盛化於摩突羅國。因

從其出家。以應對詣理。毱多器之。則與落髮

受具。始尊者生時。其父嘗夢金日自舍而出。