傳法正宗記

以聲聞盡之哉。經曰。我今所有無上正法。悉

已付囑摩訶迦葉。傳曰。我今所有大慈大悲

四禪三昧無量功德而自莊嚴。而迦葉比丘

亦復如是。又謂毱多為無相好佛。又謂僧伽

難提者乃過去婆羅王如來。降迹為祖。如此

之類甚眾。是豈非聖人欲扶其法互相尊敬

而示為大小耶。楞伽所謂三種阿羅漢者。一

曰。得決定寂滅聲聞羅漢。一曰。曾修行菩薩

行羅漢。一曰。應化佛所化羅漢。此羅漢者

以本願善根方便力故。現諸佛土生大眾中

莊嚴諸佛大會眾故。若大迦葉傳法數十賢

聖者。豈非應化佛所化之羅漢耶。佛所化者。

宜其所有四禪三昧無量功德與如來不異

也。不異乎如來而傳佛心印。孰謂其不然乎。

若商那曰。阿難三昧而我不知。我今三昧而

汝不知。云此恐其有所抑揚耳。未可謂其必

然。經曰。入遠行地已得無量三昧。夫入遠行

地者。蓋七地之菩薩也。七地菩薩尚能得無

量三昧。而化佛豈盡不能得耶。然佛之所傳

心印。與餘三昧宜異日而道哉。夫心印者。蓋

大聖人種智之妙本也。餘三昧者。乃妙本所

發之智慧也。皆以三昧而稱之耳。心印即經

所謂三昧王之三昧者也。如來所傳乃此三

昧也。清以謂餘三昧耶。其所謂七萬七千本

生經。一萬阿毘曇。八萬清淨毘尼。亦隨我滅

者。此余未始見於他書。獨付法藏傳云爾。尚

或疑之。假令其書不謬。恐非為傳法賢聖不

能任持而然也。是必以後世群生機緣福力

益弱不勝其教。以故滅之。方正像末法三者