廬山記

就。天資孝友。田宅舊業悉推與弟。一味之甘

一庾之粟。共九族分之。衣食躬自菲薄。人不

堪其憂。不改其樂。凡所著述傳於世萬餘言。

師敬遠公。與劉雷同轍。遠公卒葬西嶺。謝靈

運為銘。野序之。稱門人焉。義熙十四年戊午

終。春秋六十九。

南陽張詮南陽張詮

張詮字秀碩。萊民之族人也。情性高逸。酷嗜

墳籍。雖耕鋤猶帶經自樂。朝廷以散騎常侍

徵。不赴。庾悅以其家貧。以尋陽令祿之。笑

曰。古人正以容膝為安。屈吾志亦何榮乎。竟

不就。入廬山。依遠公淨社。宋景平元年癸亥

終。春秋六十五。

西林覺寂大師西林覺寂大師

大師諱慧永。姓繁。河內人也。年十二。事沙門

竺曇現。慧悟宿習內外典籍。無不洞達。於

佛事中。習禪為樂。先與遠師同依道安於恒

山。亦約結宇羅浮。永師先止尋陽。即晉太元

之初也。刺史陶範挹其道風。宛如夙契。於是

留憩廬山。捨宅棲止。師貞素自然。清心剋己。

言常含笑。語不傷物。又別立一苑室於嶺上。

每欲禪思。輒往居焉。所居甞有香馥之氣。因

號香谷。屋中甞有一虎。人或畏者驅之上山。

人去還復馴伏。後遠師龍泉學徒漸眾。師要

同憩香谷。又感神夢之異。桓伊立寺東林。乃

號西林焉。鎮國將軍何無忌作鎮尋陽。每至

瞻禮盡其誠敬。師專意淨土之行。以晉義熙

十年甲寅。遇疾綿篤。一日忽起。斂衣合掌。求

屣欲起。如有所見。眾咸驚問答云。佛來。言