廬山記

終而逝。春秋八十三。山中聞其香不絕者七

日。奉全身葬於本寺西二百步。南唐元宗重

建塔亭。尋降焚黃。追諡覺寂大師實智之塔。

東林普濟大師東林普濟大師

竺道生本姓魏。鉅鹿人也。寓居彭城。家世士

族父廣。道生生而頴悟。聰哲若神。其父知非

凡器。愛而異之。後從沙門竺法汰出家。遂用

竺為氏。既踐法門。俊思奇拔。研味句義。觸類

開解。年十五。便登講坐。吐納問答。如貫珠

玉年二十。器鑒日深。義熙七年辛亥。初入廬

山。幽棲七年。以求其志。常以入道之要。慧解

為本。故鑽仰群經。斟酌雜義。萬里隨法。不憚

疲苦。乃經長安。羅什受業。關中僧眾咸謂神

悟。後還都止青霞寺。校閱真俗。研思因果。乃

云。善不受報頓悟成佛。性常有論。法身無色

論。有無淨土緣論等。籠罩舊說。妙有淵旨。而

守文之徒嫌嫉紛起。又六卷泥洹經。先至京

都。說阿闡提人皆得成佛。于時大本未傳。孤

明先發獨見忤眾。於是舊學以為邪說。擯

而遣之。師乃正容誓曰。若我所說反於經義

者。請於見身示以厲疾。若與實相不相違背。

願捨識之時。踞師子座。言竟拂衣而去。入吳

郡虎丘山。旬日之中。學徒數百人。其年夏。雷

震于青園佛殿。龍昇于天。識者默歎曰。龍既

去。生必行矣。師果辭眾。復還廬山。銷影巖

岫。後涅槃大本至于南京。果稱闡提悉有佛

性。與前所說若合符契。師既獲斯經。尋復講

說。以宋元嘉十一年甲戌冬十月。於廬山精

舍法座講說。大眾悚聽。法席將畢。忽見麈尾