廬山記

戒。讀誦手常不釋卷。每端坐思義。猶以虛度

日景為歎。其專精如此。在沙勒與羅什甚相

尊敬。後入龜茲。法化甚盛。時羅什已為呂光

所執。什在姑臧。遣信要之。耶舍欲從之。恐為

國人所留。乃取清水一鉢。以藥投中。呪數十

言。與弟子洗足。即便夜發。比旦行數百里。國

人追之不及。問弟子曰。何所覺耶。曰唯聞疾

風之響。而眼有淚耳。耶舍又為呪水洗足乃

止。達姑臧。什公已入長安。乃請姚興迎之。別

立新省於逍遙園。與什對譯十住婆娑等論。

耶舍髭赤。時人號為赤髭論主。前後贈遺四

事供養並不受。時至分衛。一食而已。衣鉢臥

具滿屋三間。不以關心。姚興為貨之。城南

造寺。耶舍先誦曇無德律。興疑其謬。乃試

令誦羌籍藥方。可五萬言。經二日。執文覆

之。不誤一字。眾伏其強記。弘始中譯出四分

律為秦言。晉義熙八年壬子。入廬山。為遠公

預社之客。後辭還本國。自罽賓以虛空藏經

一卷附賈客。至于涼州。莫知所終。

罽賓佛馱跋陀羅尊者罽賓佛馱跋陀羅尊者

佛馱跋陀羅。漢云覺賢。本姓釋氏。迦維羅衛

國人。甘露梵王之苗裔。覺賢三歲而喪母。五

歲而喪父。為外氏所養。從祖鳩摩婆利聞其

聰悟。乃迎還度為沙彌。年十七。與同學數人

俱以習誦為業。人一月所誦。賢一日誦之。師

歎曰。賢一日敵三十夫也。及具戒。博學群

經。多所通達。少以禪律馳名。與同社學僧伽

達多。共遊罽賓國。達多雖伏其才明。而未測

其人也。後於密室禪坐。忽見賢來。達多驚