廣弘明集

清。重閣相藻。日映金雲。風搖銀草肩隨接

武。握寶靈珠。皆抽四照。並掞九衢。顧惟多

缺。徒奉瑛瑜。終如燕石。更似齊竽。

20為亮法師製涅槃經疏序(梁武帝)(二〇)為亮法師製涅槃經疏序梁武帝

曰非言無以寄言。言即無言之累。累言則可

以息言。言息則諸見競起。所以如來乘本願

以託生。現慈力以應化。離文字以設教。忘心

相以通道。欲使珉玉異價涇渭分流。制六師

而正四倒。反八邪而歸一味。折世智之角。杜

異人之口。導求珠之心。開觀象之目。救燒灼

於火宅。拯沈溺於浪海。故法雨降而焦種更

榮。慧日升而長夜蒙曉。發迦葉之悱憤。吐

真實之誠言。雖復二施等於前五大陳於後。

三十四問參差異辨。方便勸引各隨意答。舉

要論經不出兩塗。佛性開其本有之源。涅槃

明其歸極之宗。非因非果不起不作。義高萬

善事絕百非。空空不能測其真際。玄玄不能

窮其妙門。自非德均平等心合無生。金牆玉

室豈易入哉。

21梁簡文帝法寶聯璧序(湘東王繹)(二〇)梁簡文帝法寶聯璧序湘東王繹

竊以。觀乎天文日月所以貞麗。觀乎人文藻

火所以昭發。況復玉毫朗照出天人之表。金

牒空解生文章之外。雖境智冥焉言語斯絕。

詠歌作焉可略談矣。粵乃書稱湯誥篇陳夢

說。昔則王畿居亳。今則帝業惟揚。功施天

下。我之自出。豈與姚墟石紐譙城溫縣。御龍

居夏唐杜入周而已哉。皇帝垂衣負扆辨方

正位。車書之所會同。南暨交趾。風雲之所

沾被。西漸流砂。武實止戈。秉宜生之劍。樂彰