廣弘明集

尚矣。夫世代亟改。論文之理非一。時事推移。

屬詞之體或異。但繁則傷弱率則恨省。存華

則失體。從實則無味。或引事雖博其意猶同。

或新意雖奇無所倚約。或首尾倫帖事似牽

課。或前後博涉體製不工。能使艶而不華

質而不野博而不繁省而不率文而有質約而

能潤。事隨意轉理逐言深。所謂菁華無以間

也。余幼好彫蟲長而彌篤。遊心釋典寓目

詞林。頃甞搜聚有懷著述。譬諸法海無讓波

瀾。亦等須彌歸同一色。故不擇高卑惟能

是與儻未詳悉隨而足之。名為內典碑銘集

林。合三十卷。庶將來君子或裨觀見焉。

24（禪林妙記集序）(玄則)(二〇)敘佛緣起敘佛緣起

禪林妙記前集序禪林妙記前集序

京師西明寺釋玄則

一切諸佛皆有三身。一者法身。謂圓心所證。

二者報身。謂萬善所感。三者化身。謂隨緣所

現。今釋迦牟尼佛者。法身久證報身久成。今

之出現蓋化身耳。謂於過去釋迦佛所發菩

提心願同其號。故今成佛亦號釋迦。三無數

劫修菩薩行。一一劫中事無量佛。中間續遇

錠光如來。以髮布泥金華奉上。尋蒙授記得

無生忍。然一切佛將成佛時。必經百劫修相

好業。其釋迦發心在彌勒後。當以逢遇弗沙

如來七日翹仰新新偈讚。遂超九劫在前成

道。將欲成時生兜率天。號普明菩薩。盡彼天

壽下閻浮提。現乘白象入母右脇。其母摩耶

夢懷白象。梵仙占曰。若夢日月當生國王。若

夢白象必生聖子。母從此後調靜安泰慈辯