廣弘明集

始於此矣。化緣將畢時徒厭怠。佛便告眾。却

後三月吾當涅槃。復記後事如經具說。然如

來實身常在不滅。故法華云。常在靈鷲山及

餘諸住處。今生滅者。是佛化身為欲汲引現

同其類。所以受生。復欲令知有為必遷。所以

示滅。又眾生根熟。所以現生。眾生感盡。所以

現滅。佛涅槃後人天供養起諸寶塔。又大迦

葉召千羅漢結集法藏。阿難從鎖鬚入。誦出

佛經一無遺漏。如瓶瀉水置之異器。一百年

外有鐵輪王。字阿輸柯。亦名阿育。役御神鬼。

於一日中天上人間造八萬四千舍利寶塔。

其佛遺物衣鉢杖等。及諸舍利神變非一。逮

漢明感夢金軀日佩丈六之容。一如釋迦本

狀。又吳主孫權燒搥舍利無所變壞爰及浮

江石像汎海瑞容。般若冥力觀音密驗。別記

具之事多不錄。

禪林妙記後集序禪林妙記後集序

京師西明寺釋玄則

竊聞。象分庖卦。克贊神明之德。訓啟箕疇。

載穆彝倫之敘。自茲以降述者尤多。莫不叶

󱈜政而增輝。仞金閨而聳價。矧乎真乘上智

津萬有以興言。祕藏圓音警百靈而暢旨。燭

迷均於麗景。清神比於甘露。自非六瓔踐位

四輪飛德。豈能探賾至真研機妙本。是知

茂於道者其教孔修。昌於業者其文伊煥。伏

惟。

皇帝陛下。徇齊纂極聖敬凝旒。十善揚仁。

化柔蟠竁之表。四等調俗。風高胥燧之前。猶

且峻玄範而摛詞。藻常源而衍鑒。霈垂污綍