东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110

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昭明道契生知。晉安德光天縱。遨遊禮樂之

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囿。馳騁仁義之場。洛濱之譽。振古莫儔。河曲

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之文。於焉靡逮。夏開方而且愧。姬誦擬以多

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慚。昆季八王。連枝十俊。並學窮百氏。文統九

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流。絢氣逸於風雲。好詞光於日月。尊重妙法。

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欽敬福門。至如承華旦啟。肅成曉闢。名僧

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結侶。通儒總萃。吐納辭理。品藻內外。能令碩

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德折談先賢稱疾。無勞擁經入巷。不假羊車

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陳鄱陽王陳豫章王陳衡陽王陳

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桂陽王陳義陽王陳新蔡王

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右六王。並漁獵墳典遊戲篇章。崇奉釋門。研

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精妙理。書經造像。受戒持齋。每事悲田。相仍

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檀捨。晉彭城侯劉遺民晉豫章太

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守雷次宗晉臨淮令周續之晉

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新蔡侯畢穎之晉南陽長宗炳之。

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右五賢。謝職遺榮。策名神府。從遠師遊憩。意

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志隱淪。等布一心。俱履幽極。藉芙蓉於中流。

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蔭瓊柯以詠言。飄雲氣於八極。汎香風於百

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年。體忘安以彌穆。心超樂以自然。

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晉尚書令何充晉尚書左僕射󰠀翌

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晉尚書右僕射諸葛恢晉尚書憑懷晉尚書謝廣。右自桓玄庾氷輔政之

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日。共扇邪風嫌僧抗禮。充等五賢與議官博

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士等建議云。尋漢魏逮晉不聞異議。尊卑憲

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章無或暫替令沙門守戒之篤者。每燒香

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呪願。必先國家。欲福祐之。隆情無極已。奉上

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崇善出於自然。禮儀之簡蓋由守法。是以先

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皇御世因而弗革。所謂因其所利而惠之。賢

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