辯正論

受持。其上善。略以虛懷為本。不著為宗。忘相

為因。涅槃為果。其中善。略以治身為本。治國

為宗。天上人間果報安樂。其下善。略以護養

眾生。梁武延之。仍居鍾山之下定林寺。坐蔭

高松。臥依盤石。四徹之中恒注甘露。六旬之

內常雨天花。梁武於華林園重雲殿開般若

題。獨設一榻與天旨對揚。及玉輦升殿。晏然

箕坐。憲司譏問。但云。法地若動則一切不安。

且知梁運將終。救愍兵災。乃燃臂為燈。冀

攘來禍。至太建元年夏。右脇而臥奄然涅槃。

于時隆暑赫曦。溫暖無異。色貌敷愉。光彩

鮮潔。香氣充滿。屈伸如恒。觀者發心歎未

曾有。

陳尚書右僕射章侯徐陵

陳少保尚書左僕射袁憲陳尚書僕射江總陳吏部尚書廷尉卿毛嘉陳東宮舍人

傅縡此等所引。

並有錄者。具在史籍。不復委言。至如謝朏謝

覽捨生存義柳忼柳惔推功弗有。江淹任昉

終始宜哉。劉杳顧協著述盡美。張弘策之慎

密。呂僧珍之匪懈。鄭紹叔忠誠。王業蕭頴胄。

首膺義舉。咸為世寶。抑又通家皆一代之大

儒。寔四海之名胄。並蘊經國之略。俱稱君

子之門。社稷由其乃安。上下賴其方穆。有文

有武匡世匡家。人標九合之功。並樹千秋之

業。莫不委其五體敬我三尊。忍辱慈悲恕己