辯偽錄

辯。勝人之口。不伏人之心。口毀三皇坐非五

帝。至今聞之。人猶切齒。況佛六通縣鑑萬古

無敵。而妬聖嫉賢。奴脣婢舌恣出其口。多

見其不知量也。六帖中載虞世南飯千僧手

疏。則曰。弟子虞世南稽首和南十方三寶。弟

子早年嘗遇重病。即時運心願託佛力。差愈

之日奉設千僧齋。今謹於道場飯供百僧蔬。

會以斯願力。希世世生生常無病惱。并及七

世父母六道怨親。並同今願。又閱帝紀。得世

南史論辯。周武帝宇文邕建德三年。晉滅佛

道二教之事。問者曰。邕廢二教是耶非耶。先

生曰。非也。請與論之。釋氏之法空有不滯人

我兼忘。絕生死之根。去大患之累。榮利無嬰

歸於寂滅。此象外之談也。老子之義。則谷神

不死玄牝長存。徼妙同玄騰龍駕鶴。此域中

之教也。至於勝殘去殺止競尚仁。並有益於

王化。無乖越於典謨。縱人有虧於法何黜。今

以僧徒犯律道士違經。便謂其教可捐其道

可絕。何異責檮杌而廢堯。怨有苗而黜禹。見

瓠子之泛濫。遽塞河源。覩崑嶽之方炎。即投

金鐩。曾不思潤下之德利濟尤深。變腥之用

其功甚博。井蛙觀海多自不知。蜩鳩翔榆恥

逢鵬翼。局於小量暗於大方。輪迴長夜之迷。

自貽沈溺之苦。疑誤後人。良可痛哉。余讀此

文。乃知世南真奇人也。唐太宗嘗稱世南有

四絕。一曰德行。二曰忠信。三曰文章。四曰

筆札。夫有異行者必有異能。有異能者必有

異才。觀世南之為人也。事君忠厚與友直諒。

德高物表。學盡夫人。窮釋老之幽宗。達聖