东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯偽錄

辯偽錄 · 元 · 祥邁撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2116

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有在。竊論古今賢哲。但載空名校其靈蹤。杳

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然無迹。黃帝喬山之塚。謾葬衣冠。虞舜蒼

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梧之陵。空委韶樂。伏羲但存於八卦。文命唯

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設於九疇。奚聞不朽之真。詎見剛貞之骨。豈

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若牟尼舍利神化無方。鍊而愈精鎚而愈固。

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金堅玉潤歷古恒傳。聖帝明王累朝欽奉。故

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唐太宗皇帝有讚云。

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功成積劫印紋端不是南山得恐難

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眼覩數重金色潤子擎一片玉光寒

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煉時百火精神透藏處千年瑩彩完

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定果熏修真祕密信心莫作等閑看

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宋仁宗皇帝讚鳳翔法門寺舍利塔偈曰。

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金骨靈牙體可誇毫光一道透雲霞

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鐵鎚任打徒勞力百火焚燒色轉加

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歷代君王曾供養累朝天子獻香華

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年年只聞開舍利何曾頂戴老君牙

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宋仁宗皇帝觀禮舍利述偈讚云。

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三皇揜質皆歸土五帝潛形已化塵

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夫子域中誇是聖老聃世上亦言真

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埋軀秖見空遺塚何處將身示後人

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惟有吾師金骨在曾經百鍊色常新

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察此至言可為龜鑑。按龍樹菩薩智度論云。

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如來舍利濟物將終。變作輪王如意寶珠。猶

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與群生為大利益。則真靈不歇福世何窮。今

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天子不忘付囑之言。恒存外護之意。篤信佛

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理食息匪移。凡殿宇新成必召僧焚講。新都

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適就先創斯塔。托佛力之加祐。冀寶祚之永

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長。保大業之隆昌。享天祿於遐載。懼陵遷

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而谷變。恐鴻烈而弗傳。奚詔末釋發揮斯道。

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