辯偽錄

2辯偽錄卷第三

元道者山雲峯禪寺沙門

祥邁奉勅實錄撰

夫三聖人教列於中國。猶鼎足而峙以扶皇

化。夫子之言仁義者。軌於不道之士也。老子

之守謙退者。息於躁競之徒也。釋氏之談性

命者。欲令返源也。而叔葉紛論獨師己見。自

矜自勝迷本迷宗。蓋不達道之通途。守於一

岐之說也。殊不知仁義行則人人蹈於君子

之徑矣。謙退行則人人杜於貪吝之求矣。性

命明則人人達於妙道之源矣。不如是者何

為達士君子乎。仲尼所謂齊一變至於魯。魯

一變至於道。幾於此矣。而晚世道士專尚誇

誕。以譎詭不經為奇異。以誑妄不真為妙門。

棄二篇之醇濃。雜三張之穢術。王害風以顛

狂為至德。不識道之淵源。丘處機以行鸞為

神奇。失全真之要妙。西行萬里。不明對主

之談。東迴三年。偶合標其殊異。欺人誷聖

矜衒自高。始為烏有之談。終成無是之說。古

來矯妄且略不言。今朝行事且陳數段。我太

祖成吉思皇帝。龍飛朔野虎步中原。膺寶曆

以匡圖。赴昌期而司牧順天革命戡亂定功。

軍國雖煩留心覺路。首頒恩詔護持佛門。大

聖神化不可測量。所在形儀無得損壞。隨處

寺宇所有田地。水澆上地水碾水磨寺用什

物凡是佛底並令歸還莫得侵占。大小科役

鋪馬祇應並休出者。出家僧人是佛弟子。與