經律異相

供王食。時有雁王。將五百雁飛下求食。雁王

墮網為獵師所得。餘雁驚飛徘徊不去。時有

一雁連翻追隨。不避弓矢悲鳴吐血。晝夜不

息。獵師見之。感憐其義。即放雁王令相隨去。

群雁得王歡喜迴繞。爾時獵師。具以聞王。王

感其義。斷不捕雁。時雁王者。我身是也。一雁

者阿難是也。五百群雁。今五百羅漢是也。食

雁國王者。今大王是也。時獵師者。今調達

是前世已來。恒欲害我。我以大慈之力。因

而得濟。不念怨惡。自致得佛。王及群臣。莫不

歡喜。

3調達博學兼修神足止要利養調達博學兼修神足止要利養三

昔有比丘。名曰調達。聰明廣學。十二年中坐

禪入定心不移易。十二頭陀初不缺減。起不

淨觀。了出入息。世間第一法。乃至頂法一一

分別。所誦佛經六萬。象載不勝。後意轉退漸

生惡念。望人供養著世利養。至世尊所頭面

禮足。在一面立前白佛言。唯然世尊願說神

足之道。我聞此已當善修行。使我得神足已。

遊至他方處處教化。世尊告曰。汝今且置神

足。何不學四。非常義。苦義空義無我之義。是

時調達比丘。便生此念。如來所以不與我說

神足者。恐有勝己恥在不如。調達即捨如

來。往舍利弗所。求神足道。時舍利弗謂調達

曰。汝今且置。何不修四非常。調達思惟。此舍

利弗智慧第一。如吾觀之猶如螢火比於日

月。吾所誦習無與等者。猶尚不解神足之道。

況舍利弗豈能解乎。即便捨去。至目連所。求

神足道。目連語曰。止止調達。始行之人先學