經律異相

即發誓願。此人今日。誘我弟子壞我門徒。正

使成佛我當壞其徒眾。如今無異。如來觀知

調達。必壞聖眾定無有疑。如來即從坐起。捨

眾而去。有五事。知不得壞亂眾僧。一者如來

目前。如來威神不捨本誓故。二者如來般泥

洹後。設有人言。我今成佛逮最正覺。應當問

之。釋迦文佛在時汝為所在。三者未曾有惡

時。四者比丘不競利養。五者智慧神足弟子

和合。如來以宿命智觀。必知調達當壞亂眾

僧。如來即捨而去。調達在後與眾說法。若有

眾生。事我為尊承受教戒。當習五法

諸有比丘修此五法者。早得解脫盡有漏成

無漏。何假瞿曇八直行耶。語舍利弗目連言。

吾獲大利成三界尊像如來。告舍利弗目連

曰。吾患脊痛小欲安睡。卿等二人與聖眾說

法。調達右脇著地欲得睡寐。天神強勉調

達左脇在地天神復厭誑有言語鼾聲現外穢

氣遠徹。目連以神足力。飛騰虛空作十八變。

坐臥經行涌沒自由。舍利弗告眾會人。如來

身神德無量。具足一切智。前達無窮却達無

極。如來法者。得現法報快樂無為。智者之所

修學。非愚者之所習。如來聖眾者。五分法身

皆悉成就。可敬可貴承事供養。為眾生良祐

福田。時諸比丘各生此念。我等愚惑不識真

正。捨實就華棄本逐末。今觀二賢所說世之

希有。我等寧可捨此調達就如來眾。不亦快

乎。舍利弗知其心念。即從坐起。五百比丘皆

亦相隨。目連在後追隨而去。瞿波離比丘。

以右脚蹋調達曰。弊惡調達何為耽睡。舍利