經律異相

問其子汝從何來。子報父母。我等相將至彼

處觀。不見獵者。唯覩長綖而追我後。龜語其

子。此綖逐汝由來久矣。先祖父母皆由此綖

而致喪亡。諸比丘當知。猶如蠱狐晝夜伺求

大便。畜獸屎糞已自食訖。復自大便。調達比

丘。貪致供養亦復如是。昔大月支國。風俗常

儀要當蘇煎麥食猪。時官馬駒謂其母曰。

我等與王致力不計遠近。皆赴其命。然食以

草芻。飲以潦水。馬告其子。汝等慎勿興此

意羨彼蘇煎麥也。如是不久自當現驗。時逼

節會新歲垂至。家家縛猪投於鑊湯。舉聲㘁

喚。馬母告子。汝等頗憶蘇煎麥不。欲知證

驗可往觀之。諸馬駒等知之審然。方知煎御

情分。食草時復遇麥。護而不噉。佛說偈言。

芭蕉以實死竹蘆實亦然

駏驉坐妊身士以貪自喪

4調達拘迦利更相讚歎調達拘迦利更相讚歎四

佛告諸比丘。調達凶危。橫相嗟嘆。拘迦利

比丘讚嘆調達。調達亦復嘆拘迦利。其彼二

人無義無理。諸比丘聞。唯然大聖。觀拘迦

利比丘。長因因依正典緣法律教。以信出家。

橫歎調達。調達嗟歎拘迦利。並以非為是。

以是為非。佛言。此輩愚騃。前世亦然。過去世

時。黃門命過棄樗樹間。時作蠱狐烏鳥共來

食肉。更相讚歎。鳥曰。

君體如師子君頭若仙人

脂由鹿中王善哉如好華

蠱狐讚曰。

唯尊在樹上智慧最第一