經律異相

高舉撲破。諸野干輩善意語之而不從受。如

是非一破十四罐。時婆羅門伺見野干。便作

木罐堅固難破。入易出難持著井邊。捉杖伺

之。野干群集。王如前飲訖。撲地不能令破。

時婆羅門捉杖來出。打殺野干。時野干王

者。今提婆達多是。時群野干者。今諸比丘諫

提婆達多者是。

9提婆達多昔為獼猴取井中月提婆達多昔為獼猴取井中月九

佛住王舍城。時諸比丘。為提婆達多作舉羯

磨。六群比丘即同提婆達多同語同見。佛告

比丘。過去世時。於空閑處。有五百獼猴遊行

林中。到一尼俱律樹。樹下有井井有月影。時

獼猴王見是月影。語諸伴言。月今死落乃在

井中。當共出之莫令世間長夜闇冥。共作議

言云何能出。時獼猴王言。我知出法。我捉

樹枝汝捉我尾。展轉相連乃可出之。時諸獼

猴即如王語。展轉相捉小未至水。連獼猴重

樹弱枝折一切獼猴墮井水中。時獼猴王者。

今提婆達多是。爾時餘獼猴者。今六群比丘

是。

10提婆達多先身殺金色師子提婆達多先身殺金色師子十

佛告阿難。若有眾生起一惡心。向三世佛等。

若辟支若羅漢及著染衣人諸沙門等。獲罪

無量。所以者何。染色之衣是賢聖標式。若能

發心敬染衣人。獲福難量。我由信心敬戴之

故致得成佛。阿難白言。昔往敬心其事云何。

佛告阿難。古昔無量劫。此閻浮提有大國王名提毘領八萬四千諸小國王。世無佛

法。有辟支佛。在於山間坐禪行道。時諸野