經律異相

天。或下為王侯。王侯時出遊獵。見好牸牛

懷犢殺之。夫人語王。莫殺其子。時牛主破取

子養。其主恚言。當令王如此牛也。自後魂神

為王作子。時未出生。母為王所殺須陀是也。

須陀母者是時王夫人也。婆羅門者牛主是

也。須陀塚中生。其母半身不朽。得飲其湩。以

自長大者。由其宿命以酪酥上比丘僧故。王

聞意解。得須陀洹。

3均提沙彌出家并前身因緣均提沙彌出家并前身因緣三

佛在舍衛國。爾時尊者舍利弗。晝夜三時天

眼觀視。誰應度者輒往度之。時有估客欲詣

他國其諸商人共將一狗至於中路。眾賈頓息狗便盜肉。於時眾人

便共打狗。而折其脚棄置空野捨之而去。時

舍利弗天眼見狗。𤼣躄在地飢困垂死。飛至

狗所以食施與。狗濟餘命心甚歡喜。時舍利

弗。即為此狗說微妙法。狗便命終。生舍衛國

婆羅門家。時舍利弗。獨行乞食。婆羅門見而

問之言。尊者獨行無沙彌耶。舍利弗言。我無

沙彌。聞卿有子。當用見與。婆羅門曰。我有一

子。字曰均提。年既孩幼。不任使令。比前長大

當用相與。時舍利弗。即戢在心。至年七歲復

來求之。時婆羅門令兒出家。舍利弗將至祇

洹。漸為說法。心意開解得阿羅漢均提沙彌既始得道。自以智力觀過去

世。見前身作一餓狗。蒙和上恩今得人身。

并獲道果。欣心內發。而自念言。我蒙師恩得

脫諸苦。今當盡身供給所須永作沙彌。乃往

過去迦葉佛時。有諸比丘集在一處。時年少