經律異相

道。即便見諦。和上愁念泣涕如雨。佛呼問

之。何為憂惱。答曰。弟子終沒。佛言。何故愁

憂。答曰。我沙彌弟子甚大賢良。未有究竟而

中夭沒。是故憂悒不能自寬。佛言。勿愁已至

究竟。得生天上。今日夜半分別聖諦。比丘不

復涕泣。

7純頭沙彌為鬼所敬用須跋外道自然降伏純頭沙彌為鬼所敬用須跋外道自然降伏

七

舍利弗有一沙彌。名曰純頭。年八歲得六神

通。飛騰虛空至阿耨泉。有五通梵志。名曰須

拔。亦至彼泉。時彼泉上。有守泉青衣鬼。驅

逐五通梵志。瓦石打擲不使逼近神泉。純頭

沙彌乘虛空至。彼青衣鬼數百之眾皆前迎

逆。或前收攝衣者。或持淨水洗手足者。或以

淨巾拂拭首面者。或以香湯沐浴身體者。須

拔梵志放聲說曰。我今已得五通神德無量。

力能移山住流。迴轉天地猶掌迴珠。自學道

以來百二十餘年。勞形苦體形神疲極。或事

五明。四處然火。日光上照。或臥灰糞。或臥荊

棘嶮難之中。無道不學。然更驅逐不得至泉。

然此黑衣小兒。年在七八。未離乳哺。身體穢

臭待敬過重。用何等故。時青衣鬼語梵志曰。

今此學士。形年雖小行過三界。得賢聖八品

道。汝今無是故不興敬。有一婆羅門。名曰閱

叉。興立一寺。亦名閱叉。恒供給酥油供寺然

燈。時有遠方婆羅門。來至彼寺中。又聞閱叉

梵志高才明德。偏信佛法建立神廟與共相

見。時有一沙彌。來迎取油酥。供寺然燈。眾多

梵志。語閱叉婆羅門曰。汝審向色衣人禮耶。