經律異相

急扶其父排之進路。執之不固。推父墮地應

手而死。獨至佛所。時諸比丘訶責沙彌。即以

白佛。佛告之曰。此師雖死不以惡意。即問沙

彌。汝殺師不。答言。我實排之。不以惡意。佛

言。我知汝心無有惡意。過去世時亦復如是。

無有惡意而相殺害。昔父子二人共住一處。

時父病極。於時睡臥。多有絲蠅數來惱觸。

父令兒遮蠅。望得安眠。時兒急遮蠅來不止。

兒便瞋恚。即持大杖伺蠅當殺時

諸絲蠅競集父額。以杖打之其父即死。父者

此沙彌是。時兒者死比丘是。由無惡心不以

惡意。亦非故殺。沙彌勤修不懈。遂得羅漢道

。

6沙彌早夭生天失善師友憤念詣佛得分別聖諦沙彌早夭生天失善師友憤念詣佛得分別聖

諦六

佛遊舍衛祇樹給孤獨園。時異比丘。有弟子

志性溫雅意行仁賢。常侍和上誠謹精進。敬

從法教不違師命。壽命短促幼小而亡。生忉

利宮觀於天上。但覩大火。本所志願不得如

意。與善友不能相守。今捨善師隨逐惡友。

於是違遠至尊和上。及阿夷梨眾。諸等類修

梵行者。四輩弟子。有一切智。號曰如來。今

悉違遠。無央數劫難值難見。興于世間講說

經典微妙深奧未曾發言。而安隱開化說諸

緣起。各各解了所從有因。無央數劫所未見

聞。悉為解決。值此經律。棄家為道。所當興立

不得究竟。今反放逸。先詣世尊稽首足下。

佛見其心。真正樂道純督在法。說苦集滅