經律異相

言語未訖沙彌已至。即復禮之。眾多梵志。語

此梵志曰。汝出四姓才藝過人。天文地理無

不觀練。神呪感靈無事不剋。今此色衣之

人。出眾多姓。種非真正。何為違本法而向恭

禮。又卿梵志執行清淨。自修內藏圖讖祕記。

行道成福何願不剋。文字章印無不周悉。佛

行寡鮮有何可貴。捨本取末是我所疾。蓋聞

沙門寒賤。巧詐繁滋幻惑世人。所行短促齊

榮一身。不能延致梵福。正使相見正可擎

捲而已。何為五體投地恭敬作禮耶。我等親

見甚怪所以。況先學大人。豈能恕卿此罪耶。

閱叉報眾多婆羅門曰。諸人靜默聽我所說。

賢聖德難量八直無上道

是為梵沙門如來口所宣

覩此形雖小以果賢聖道

是故今自歸梵志何為嗤

向得能究竟。須陀洹斯陀含。能斷欲界縛諸

纏陰入。是故說曰向得能盡魔原者。入定坐

禪之人。樂處閑靜志崇一意。計出入息執意

牢固。能斷魔縛。及縛於魔。入定之人。能役

鬼神如意即至。當求方便斷魔牢縛。

8沙彌隨聖師入山得四通知為五母所痛念沙彌隨聖師入山得四通知為五母所痛念

八

昔有一小兒。年始七歲。大好佛道作於沙彌。

隨羅漢師在山中學。精進不懈。及年八歲。便

得四通。一者眼徹視。二者耳徹聽。三者飛行

變化。四者自知宿命所從來。坐自思念。即見

先世宿命所更。五母作子。即還自笑。師問何

笑。沙彌言。何敢笑師。自視一身而有五母。晝