經律異相

白佛言。佛不妄笑。笑會有意。佛告阿難。汝

見梵志以蜜奉佛。對曰唯然。今此梵志然後

來世。歷二十劫不墮惡趣。過二十劫當得緣

覺。名曰蜜具。諸比丘言。於此梵志以一鉢蜜

多所饒益而得緣覺。佛告比丘。於是梵志非

但今世。前世宿命亦復如是。過去有婆羅門

閑居寂寞。見有神仙。有人說言。今此仙人佳

吉難及。當往啟受。有人報言。用為見此養身

之種。有一五通仙。見心所念。即於樹間踊

在空中。住其人前。見之喜躍。即盛滿鉢蜜而

奉授之。仙人受已飛在虛空。緣是施德後作

國王。名曰蜜具。正法治國壽終生天。佛告比

丘。欲知爾時五通仙人。則我身是。爾時梵志

今梵志是。爾時施蜜授天人福。緣是今世亦

復施佛。後致緣覺。

8梵志遠學值五無反復梵志遠學值五無反復八

有梵志。在羅悅祇。聞舍衛國人多孝養奉經

修道供事三尊。欲得學問即往諮受。去國不

遠。見父子二人耕地下種。時毒蛇出齧殺其

子。父耕種不輟又不顧視。梵志問之。耕種者

又問。何來也。梵志答言。我從羅悅祇來。聞

此國人多孝養奉事三寶故來學問。向者是

何人子。曰我之子。曰是卿子者何故不憂而

反耕種。其人答言。人生有死物成有敗。非愁

憂啼哭所可如何。設不飲食何益於死者耶。

卿入城者過語我家。吾子已死。無復持二人

食具來。梵志竊念。人無反復。兒死在地。靜不

愁憂而反索食。入舍衛城詣耕家。見死兒母

語言。卿子已死。父言。但持一人食具來。兒母