法苑珠林

昔量銅四萬。准用有餘。後益三千。計闕未滿。

而祥瑞冥密出自心圖。故知神理幽通殆非

人事。初像素既成。比丘道昭常夜中禮懺。忽

見素所晃然洞明。詳視久之乃知神光之異。

鑄後三日未及開摸。有禪師道度。高潔僧也。

捨其七條袈裟助費開頂。俄而遙見二僧跪

開像髻。逼就觀之倐然不見。時悅靖二僧相

次遷化。勅以像事委之定林僧祐。其年九月

二十六日。移像還光宅寺。是月不雨頗有埃

塵。及明將遷像。夜有輕雲遍上微雨沾澤。僧

祐經行像所。係念天氣。遙見像邊有光焰上

下。如燈如燭。并聞推懺禮拜之聲。入戶詳視

揜然俱燃。防寺蔣孝孫亦所同見。是夜淮中

賈客並聞。大航舶下催督治橋。有如數百人

聲。將知靈器之重。豈人致焉。其後更鑄光趺。

並有風香之瑞。自葱河以左。金像之最唯此

一耳。

隋五十菩薩瑞像隋時有阿彌陀佛五十菩薩像者。西域天竺

之瑞像也。相傳云。昔天竺雞頭摩寺五通菩

薩。往安樂界請阿彌陀佛。娑婆眾生願生淨

土。無佛形像願力莫由。請垂降許。佛言。汝且

前去尋當現彼。及菩薩還其像已至。一佛五

十菩薩。各坐蓮華在樹葉上。菩薩取葉所在

圖寫流布遠近。漢明感夢使往祈法。便獲迦

葉摩騰等至雒陽。後騰姊子作沙門。持此瑞

像又達此國。所在圖之。未幾齎像西返。而此

圖傳不甚流廣。魏晉已來年載久遠。又經滅

法。經像湮除。此之瑞迹殆將不見。隋文帝

開教。有沙門明憲。從高齊道長法師所得此