法苑珠林

又雜阿含經云。爾時世尊告諸比丘。譬如木

杵常用不止日夜消減。如是比丘。從本已來

不閉根門食不知量。初夜後夜不勤覺寤修

習善法。當知是輩終日損減不增善法。如彼

木杵。

又自愛經云。佛言。夫人處世。心懷毒念。口施

毒言。身行毒業。斯三事出于心身口。唱成

其惡以加眾生。眾生被毒即結怨恨。誓心欲

報。或現世獲。或身終後魂靈昇天。即下報

之。人中畜生鬼神太山更相剋賊。皆由宿命

非空生也。佛說偈言。

心為法心心尊心中使心作惡

即言即行罪苦自追車轢乎轍

心為法本心尊心使中心念善

即言即行福樂自追如影隨形

又十住毘婆沙論云。在家菩薩若見破戒之人

不應生瞋輕慢之心。應生憐愍利益之心。方

便勸止令生善心。苦諫不改而生誹謗。亦不

得瞋妄見他過。故此賢劫中聞有菩薩。誹謗

拘樓孫佛言。何有禿人而當得道。如是眾生

難可得知。自作自受何預於我。若欲知彼或

自傷害。籌量眾生。佛所不許。如經中說。

佛告阿難。若人籌量於他即自傷身。如偈說

曰。

有瓶蓋亦空無蓋亦復空

有瓶蓋亦滿無蓋亦復滿

當知諸世間有此四種人

威儀及功德有無亦如是

若非一切智何能籌量人