法苑珠林

地獄中。復受鐵犁耕舌。自見其舌長數里。傍

人看見吐出一尺餘。王復語獄卒。此人以說

三寶長短。以大鐵斧截却舌根。獄卒斫之不

斷。王復語云。以斧細剉其舌。將入鑊湯煮

之。煮復不爛。王復怪問所由。法眼啟王云。臣

曾讀法華經。王初不信。令檢功德部。見案內

有讀法華經一部。王檢知實始放出來。其人

見在蘇惺如舊。觀者如市見者發心。合門信

敬勵志精勤。檀忍不虧誡誠無倦。京城道

俗共知不煩引證。

45儉約篇(四六)儉約篇第四十五

1述意部述意部第一

夫謬之於空談。不如證之於事實。聞之於髣

像。不如決之於耳目。故信不如學言不如行。

所以研機適理。寔極聖之洪基。息緣儉務。是

至人之大量。不樹無方之心。寧有不窮之應。

是以一毫一粒而意濟四生。一念一彈而

常資六度。斯則功超半息發彌來際。抱素儉

約而亦德逾高範也。

2引證部引證部第二

如新婆沙論云。問諸弟子中大迦葉波。少欲

喜足具杜多行薄矩羅少病節儉具淨戒

行。此二何別。答尊者大迦葉波。所得飲食若

麁若妙。隨次第食無所簡別。猶如良馬隨得

而食。尊者薄矩羅。所得飲食或麁或妙。簡去

妙者而食麁者。如契經說。有四聖種。一依隨

所得食喜足聖種。二依隨所得衣喜足聖種。

三依隨所得臥具喜足聖種。四依有無有樂

斷樂修聖種。