法苑珠林

61惰慢篇(五四)惰慢篇第六十一

1述意部述意部第一

夫人所以不得道者。由於心神昏惑。心神所

以昏惑。由於外物擾之。擾之者多其事。略三。

一則勢利榮名。二則妖妍靡曼。三則甘脂肥

濃。榮名雖日用於心要無晷刻之累。妖妍靡

曼方之已深。甘脂肥濃為累甚切。萬事云云

皆三者之枝葉耳。聖人知不斷此三事故求

道無從可得。如水火。擁之亟之則其用彌

全。決之散之則其勞彌薄。故論云。質微則

勢重。重則勢微。是以思之測之。寔由勤

功而寤道。惰之慢之。良因貪聲色而障聖。

所以釋氏震法鼓於鹿苑。夫子揚德音於陬

魯。尚耳目所不聞。豈心識之能契也。

2引證部引證部第二

如薩婆多論云。波羅提木叉之戒。五道而言。

唯人道得戒。餘四不得。如天道以著樂深重

不能得戒。如昔一時。大目連以弟子有病。上

忉利天以問耆婆。正值諸天入歡喜園。爾時

目連在於路側立待。一切諸天無顧看者。唯

耆婆後至。顧見目連向舉一手。乘車直過。目

連自念。此本人間是我弟子。今受天福以著

天樂都失本心。即以神力制車令住。耆婆下

車禮目連足。目連種種因緣呵責。耆婆答目

連曰。以我人中為大德弟子。是故舉手問訊。

頗見諸天有爾者不。時目連勸誡釋提桓因

云。佛世難值。何不數數相近諮受正法。帝

釋欲解目連意故。遣使勅一天子令來。返覆

三喚猶故不來。後不應已而來。帝釋白目連