法苑珠林

王聞此偈恕偷果人罪。我為凡時尚見非法。

況今成佛。汝諸弟子為下人說法。時偷果人

者我身是也。

又智度論云。如迦葉佛時。有兄弟二人出家

求道。一人持戒誦經坐禪。一人廣求檀越修

諸福業。至釋迦佛出世。一人生長者家。一人

作大白象。力能破賊。長者子出家學道得六

神通阿羅漢。而以薄福乞食難得。他日持鉢

入城乞食。遍不能得。到白象廐見王供象種

種豐足。語此象言。我之與汝俱有罪過。象即

感信三日不食。守象人悑求覓道人。見而問

言。汝作何術令王白象病不能食耶。答曰。此

象是我先身時弟。共於迦葉佛時出家學道。

我但持戒誦經坐禪不行布施。弟但廣求檀

越作諸布施。不持戒。不學問。以其不持戒誦

經坐禪故。今作此象。大修布施故。飲食備具

種種豐足。我但行道不修布施故。今雖得道

果乞食不能得。以是事故因緣不同。雖值佛

世猶故飢渴。

又百喻經云。昔外國節慶之日。一切婦女盡

持憂鉢羅華以為鬘飾。有一貧人。其婦語言。

爾若能得憂鉢羅華來與我為爾作妻。若不

能得我捨爾去。其夫先來常善能作鴛鴦之

鳴。即入王池作鴛鴦鳴偷憂鉢羅華。時守池

者而作是問。池中者誰。而此貧人失口答言。

我是鴛鴦。守者捉得將詣王所。而於中道復

更和聲作鴛鴦鳴。守池者言。爾先不作今作

何益。世間愚人亦復如是。終身殘害作眾惡

業。不習心行使令調善。臨命終時方言今我