法苑珠林

不敢覆藏。時二十人即得正解及四萬人亦

得正解。是故如來示佉達羅刺刺足。是名如

來方便。

7佛被提婆達擲石出血緣佛被提婆達擲石出血緣第七

興起行經云。佛告舍利弗。往昔過去世。時於

羅閱城有長者。名曰須檀。大富多饒財寶產

業備足。子名須摩提。其父須檀奄然命終。摩

提異母弟名修耶舍。摩提心念。我當云何設

計不與耶舍財分。唯當殺之。乃得不與。摩提

語耶舍云。大弟共詣耆闍崛山上論說去來。

耶舍曰。可爾。摩提即執弟手上山。將至絕高。

便推崖底以石𢈹之。便即命絕。佛語舍利

弗。汝知爾時長者須檀者。則今父王真淨是

也。爾時子須摩提者。則我身是。弟修耶舍

者。則今提婆達多是。佛語舍利弗。我於爾時

以貪財害弟。以是罪故無數千歲在地獄燒

煮。為鐵山𢈹壓。爾時殘緣。今雖得佛不能

免此宿對。我於耆闍崛山經行。為提婆達舉

崖石長六丈廣三丈。以擲佛頭。山神名金埤

羅。以手接石。石邊小片迸墮中佛脚大拇指。

即破血出。

8佛被婆羅門女旃沙舞杅謗佛緣佛被婆羅門女旃沙舞杅謗佛緣第八

興起行經云。佛告舍利弗。往昔阿僧祇劫前。

有佛名盡勝如來。有兩種比丘。一種名無勝。

一種名常歡。無勝比丘得六神通。常歡比丘

結使未除。爾時波羅柰城有長者。名大愛。資

財無極。婦名善多。端正無比。兩種比丘。往

來其家。以為檀越。善多婦者供養無勝比丘。

四事無乏。常歡微薄。因此妬嫉橫生誹謗言。