法苑珠林

於是世尊即說偈曰。

意中熟思惟然後行二事

揚慚於身口未曾愧心意

先當慚於意然後恥身口

此二不離身亦不能獨行

於是阿闍世王。聞佛說法。啼泣悲感。佛問王

曰。何為啼耶。王答佛曰。為眾生無智不解三

事常有折減。是故悲耳。此眾生等但謂身

口為大。不知意為深奧。如人殺生偷盜婬泆。

天下盡見。口行四事天下所聞。意家三事。非

耳所聞非眼所見。是故眾生以眼見耳聞為

大。今佛說乃知心意為大身口為小。以是故

身口二事繫於意釘。如多舌女欲謗毀佛先

心思念當以繫杅起腹在大眾中說是謗事。

故知意大身口小也。佛言。善哉善哉。大王。善

解此事。常當學此意大身口小事。說是法時。

八千比丘漏盡意解。二百比丘得阿那含道。

四百比丘得斯陀含道。八百比丘得須陀洹

道。八萬天人得法眼淨。十萬人及非人皆受

五戒。二十萬鬼神受三自歸。

又生經云。爾時世尊。與千二百五十人俱。入

舍衛城欲詣波斯匿王宮受請。時有比丘尼。

名曰暴志。以木盔繫腹似如懷妊。因牽佛

衣。君為我夫。從得有娠。不給衣食。此事云

何。時諸大眾天人釋梵四王諸天鬼神及國

人民莫不驚惶。佛為一切三界之尊。其心清

淨過於摩尼。智慧之明超於日月。獨步三世

無能逮者。喻如虛空不可污染。佛心過彼無

有等侶。此比丘尼既佛弟子。云何懷惡欲謗