法苑珠林

兩舌部綺語部慳貪部瞋恚部

邪見部

1述意部(七三)述意部第一

悲夫迷徒障重。棄三車而弗御。漂淪苦海。任

焦爛而不疲。若螥蠅之樂臭屍。似飛蛾之投

火聚。良由迷沈多劫備歷艱辛。具受眾苦迄

今燒煮。故如來大悲不忍永棄。示其苦樂令

其欣厭。故於此篇略明十惡罪福二行也。

2業因部(七三)業因部第二

惟凡夫造業乃有多種。自有心與身口相稱。

亦有身口與心違者。據此而論。凡動身口皆

由心使。若心不善方能損物。若內有善方能

順福。雖復損益不同。然三業之本。以心為源。

故業起不同。略須料簡。如成實論云。有三人

俱行繞塔。一為念佛功德。二為盜竊。三為清

涼。雖復身業同行。而有善惡無記三性殊別。

當知罪福由心。身口業相善惡不定。是故四

分律及成業等。若無心者。雖誤殺父母。不

得逆罪。亦如嬰兒捉母乳身。則不得罪。以

無染心故。若依毘曇。即說依報色起方便

色。以為身業。聲為口業。心是罪福體。隱而不

說。若依大乘教中實說。身口色聲常非罪福。

若說善惡皆唯是意。如意地思量發動身口。

即此意思。是身口業體。若直意思不欲發身

口者。但名意業。故唯識論云。如世人言。賊燒

山林聚落城邑。不言火燒。此義亦爾。唯依心

故善惡業成。故經偈云。

諸法心為本諸法心為勝

離心無諸法唯心身口名