法苑珠林

又業報差別經云。復有十業。能令眾生得外

惡報。若有眾生。於十惡業多修習故。感諸

外物悉不具足。何等為十。一者以其殺生業

故。令諸外報大地鹹鹵藥草無力。二者以其

偷盜業故。感外霜雹螽蝗蟲等令世飢饉。

三者以其邪婬業故。感惡風雨及諸塵埃。

四者以其妄語業故。感生外物皆悉臭穢。

五者以其兩舌業故。感外大地高下不平山

陵堆埠株杌丘墟。六者以其惡口業故。感生

外報瓦石沙礫麁澁惡物不可觸近。七者以

其綺語業故。令諸所有草木稠林枝條棘刺。

八者以其貪多業故。感生外報令諸苗稼子

實微細。九者以其瞋恚業故。令諸樹木果實

苦澁。十者以其邪見業故。感生外報苗稼不

實收穫尠少。如是十業得外惡報。

4殺生部(七三)殺生部第四

1述意部述意部第一

夫稟形六趣。莫不戀戀而貪生。受質二儀。並

皆區區而畏死。雖復昇沈萬品愚智千端。至

於避苦求安。此情何異。所以驚禽投案。猶請

命於魏君窮獸入廬。乃祈生於區氏。漢王去

餌。遂感明珠之酬。楊寶施華。便致白環之報。

乃至沙彌救蟻見壽長生。流水濟魚天降珍

寶。如此之類。寧可具陳。豈容縱此無厭供斯

有待。斷他氣命絕彼陰身。遂令抱苦就終銜

悲向盡。大地雖廣無處逃藏。昊天既高靡從

啟訴。是以經云。一切畏刀杖。無不愛壽命。恕

己可為喻。勿殺勿行杖。但凡俗顛倒邪見無

明。或為吉凶公私祭祀。瞻待賓客營理庖厨。