法苑珠林

2引證部引證部第二

如大品經云。若人不信謗大乘般若經。直墮

阿鼻地獄。無量百千萬億歲中受極苦痛。從

一地獄至一地獄。若此劫盡生於他方大地

獄中。他方劫盡復生此方大地獄中。如是

展轉遍十方界。他方劫盡還生此間大地獄

中。地獄罪畢生畜生中。亦遍十方界。畜生罪

畢。來生人中無佛法處。貧窮下賤諸根不具。

常癡狂騃無所別知。雖非愚畜縱是聰人。

妄生異執者亦名邪見。故成實論云。癡有差

別。所以者何。非一切癡盡是不善。若癡增上

轉成邪見。則名不善業道。是故從癡增長邪

見。則成重罪。必墮阿鼻地獄。直就邪見自有

輕重。輕者可轉。重不可轉。故菩薩地持經

云。邪見有二種。一者可轉。二者不可轉。誹謗

因果言無聖人。名不可轉。非因見因。非果

見果。是名可轉。是故惡業名為邪見。善業者

名為正見。不謗四諦。迷聖道者。不知理道從

自心生。唯常苦身以求解脫。如犬逐塊不知

尋本。故大莊嚴論云。譬如師子打射時。而彼

師子尋逐人來。譬如癡犬有人打擲。便逐瓦

石不知尋本。言師子者。喻智慧人解求其本

而滅煩惱。言癡犬者。即是外道五熱炙身不

識心本。但諸凡愚多迷真

道。不知觀察身心無我。但學苦行以為道者。

即同外道妄行邪法謬執乖真唯成惡法。故

智度論云。邪見罪重故。雖持戒等身口業好。

皆隨邪見惡心。如佛自說譬喻。如種苦種雖

復四大所成皆作苦味。邪見之人此亦如是。