法苑珠林

黃帝時寗封子甯封子。黃帝時人也。世傳為黃帝陶正。有人

遇之。為其掌火。能出入五色煙。久則以教

封子。封子積火自燒。而隨煙上下。視其炭燼

猶有其骨。時人共葬之甯北山中。故謂之甯

封子焉。

宋沙門釋慧紹宋臨川招提寺有釋慧紹。不知氏族。小兒時

母哺魚肉輒吐。咽菜不疑。於是便蔬食。至八

歲出家為僧要弟子。精勤稟勵苦行標節。後

隨要止臨川招提寺。乃密有燒身之意。常雇

人斫薪𧂐。於東山石室高數丈。中央開一龕。

足容己身。乃還寺辭要。要苦諫不從。即於焚

身之日。於東山設大眾八關齋。并告別知識。

其日闔境奔波車馬人眾及齎金寶。不可稱

數。至夜行道。紹自行香。行香既竟。執燭然

薪。入中而坐。誦藥王本事品。眾既不見。紹

悟其已去。禮拜未畢。悉至薪所。薪已洞然

誦聲未息。火至額聞唱一心。言已奄絕。大眾

咸見有一星其大如斗。直下煙中俄而上天。

則見者咸謂。天宮迎紹。經三日薪聚乃盡。

紹臨終謂同學曰。吾燒身處當生梧桐。慎

莫伐之。其後三日果生焉。紹焚身是元嘉二

十八年。年二十八。

宋沙門釋僧瑜宋廬山招提寺有釋僧瑜。姓周。吳興餘杭人。

弱冠出家業素純粹。元嘉十年與同學曇溫

慧光等。於廬山南嶺共建精舍。名曰招隱。瑜

嘗以為結累三塗情形故也。情將盡矣形亦

宜捐。藥王之轍獨何云遠。於是屢發言誓。

始契燒身。以宋孝建二年六月三日。集薪為

龕。并請僧設齋。告眾辭別。是日也雲霧晦