法苑珠林

振裂。驚走往觀。見禪師合掌火中。春秋六

十有六。刺史武陵王。乃遣灑掃收歛於其

處。而建塔焉。後時聞山頂有石磬之聲。聲

甚清徹。先燒身之處有大樹枯死。十有餘年。

禪師入山。常坐樹下後春遂生枝葉。

周沙門釋僧崖周益州沙門釋僧崖。姓牟氏。而幼年少言

不雜徘戲。每游山泉必先禮而後飲。或諦不

瞬。坐以終日。人問其故。答曰。是身可惡。我

思之耳。後必燒之。及年長從戎毅然綱正。

嘗隨伴捕魚。得己分者。用投諸水。謂伴曰。

殺非好業。我今舉體皆現生瘡。誓斷獵矣。遂

燒其獵具。時獽首領數百人。共築池塞

資以養魚。崖率眾重往彼觀望。忽有異蛇。長

一尺許。頭尾皆赤。須臾長大乃至丈餘。圍五

六尺。獽眾奔散。蛇便趣水舉尾入雲。赤光

遍野久久乃滅。尋爾眾聚具論前事。崖曰。此

無憂也。但斷殺業蛇不害人。勸停池堰。眾

未之許。俄而隄防決壞。遂即出家。以周武

成元年六月。於益州城西路首。以布裹左右

五指燒之。有問燒指可不痛耶。崖曰。痛由

心起心既無痛。指何所痛。時人同號以為僧

崖菩薩。或有問曰。似有風疾何不治之。答

曰。身皆空耳。知何所治。又曰。根大有對。何

謂為空。答曰。四大五根復何住耶。眾服

其言。孝愛寺兌法師者。有大見解。承崖發

迹。乃率弟子數十人。往彼禮敬。解衣施之。

顧大眾曰。真解般若。非徒口說。由是道俗

通集倍加崇信。如是經曰。左手指盡。火次

掌骨。髓沸上涌將滅火焰。乃以右手殘指挾