法苑珠林

世惡業果報。不修慧施。不作功德。不修齋

法。不持禁戒。是名眾生濁。

若此眾生增非法貪刀劍布施器仗布施諍訟

鬪亂諂曲虛誑妄語攝受邪法。及餘惡不善

法生。是名煩惱濁。

若於今世法壞法沒。像法漸起邪法轉生。是

名見濁。

若飢饉劫起。疾病劫起。刀兵劫起。是名劫

濁。

又俱舍論云。何者為五濁。一命濁。二劫濁。三

惑濁。四見濁。五眾生濁。下劫將來命等五濁。

最麁最下已成滓故。說名為濁。由前二濁次

第損減壽命及損減樂具。復由二濁損減助

善。何以故。因此二濁。有諸眾生多習欲塵樂

行及自苦行。能損在家出家助善。由後一濁

損減自身量色無病力。智念正勤不動。此

德壞故。

又持人菩薩經云。如來今興在五濁世。何謂

五濁。一人多弊惡不識義理。二六十二疑邪

見強盛不受道教。三人多愛欲塵勞興隆不

知去就。四人壽命短。往古世時。八萬四千

歲以為甚損。今壽百歲或長或短。五小劫轉

盡三災當起無不被害。若有在此五濁惡世

能信樂佛正真慧。是為甚難。

又依順正理論云。此五濁但為次第顯五衰

相。極增盛時。何等名為五種衰相。一壽命

衰損。時極短故。二資具衰損。少光澤故。三

善品衰損。欣惡行故。四寂靜衰損。展轉相

違成諠諍故。五自體衰損。非出世間功德器