法苑珠林

恣意。賈作治生以共相活。二伴黨相著。憎

奉法者。欲令陷墮。故為言義。謂之諛諂。私

記惡行外揚清白。是為二事令法毀滅。復有

三事令法毀滅。何謂為三。一既不護禁戒。

不能攝心。不修智慧。二自讀文字不諦句讀。

以上著下。以下著上。頭尾顛倒不能解了

義之所歸自以為是。三明者呵之不從其教。

反懷瞋恨謂相嫉姤。議識者少多不別理。咸

云為是。是為三事令法毀滅。復有四事令法

毀滅。何謂為四。一將來比丘捨空閑處修道

之業。二喜游人間憒鬧之中行來。比丘談言

求好袈裟五色之服。三高望遠視以為奇雅。

自以高德無能及者。雜碎之智比日月之明

而已。四不攝三事。不護根門。行婦女間宣

文飾詞。多言合偶以動人心。使清變濁。身

行荒亂。正法廢遲。是為四事令法毀滅。若

有比丘欲諦學道。棄捐綺飾。不求名聞。質

朴守真。宣傳正經。佛之雅典。深法之化。不

用多言。案本說經。不捨正句。希言屢中不

失佛意。麁衣趣食。得美不甘。得麁不惡。衣

食好醜。隨施者意。守諸根門。不違佛教。勤

修佛法猶救頭然。雖不值佛出世。出家為道

學不唐捐。平其本心愍念一切。

又十誦律云。正法滅於像法時有五非法。一

比丘小得心止便謂已得聖法。二白衣生天

出家墮地獄。三有人捨世間業出家破戒。四

破戒人多人佐助持戒者無人佐助。五乃至

羅漢亦被罵辱。更有五悑畏未來有應知。一

自身不修身戒心慧。復度他出家。亦不能令