法苑珠林

故。為欲次第顯此五種衰損不同。故分五

濁。

又薩遮尼乾子經云。佛告文殊師利。諸佛如

來有十二種勝妙功德。猶如醍醐於諸味中

最為勝上。清淨第一能淨一切諸佛國土。如

來於中成阿耨菩提。何等十二。一示現劫濁。

二示現時濁。三示現眾生濁。四示現煩惱濁。

五示現命濁。六示現三乘差別濁。七示現不

淨佛國土濁。八示現難化眾生濁。九示現說

種種煩惱濁。十示現外道亂濁。十一示現魔

濁。十二示現魔業濁。善男子。一切諸佛國土

皆是出世功德莊嚴具足清淨。無有諸濁如

此過者。皆是諸佛方便力。為利眾生。汝等應

知。

又大五濁經云。佛涅槃後當有五亂。一者當

來比丘從白衣學法。世之一亂。二者白衣上

坐比丘處下。世之二亂。三者比丘說法不行

承受。白衣說法以為無上。世之三亂。四者

魔家比丘自生現在。於世間以為真道諦。佛

法正典自為不明。詐偽為信。世之四亂。五

者當來比丘畜養妻子奴僕治生。但共諍訟

不承佛教。世之五亂。今時屢見無識白衣。

觸事不閑。詐為知法。房室不捨然為師範。

愚癡俗人以用指南。虛棄功夫終勤無益。未

來生世猶不免獄。故智度論云。有其盲人。自

不見道妄言見道。引他五百盲人。並墮糞坑。

自處長津焉能救溺。

3時節部時節部第三

如阿難七夢經云。阿難。有七種夢來問於佛。